pdf 인도 철학에서 자아 개념의 공유와 차별 -베단타의 일원론과 상키야
베다 에서 성찰한 인격의 세 층위 중 aja는 베 단타의 자아 개념과 더욱 부합하고, tanu는 상키야의 미세 신과 더욱 부합한다고 말할 수 있다. 이에 따라 베 단타의 일원론에서는 영혼 개념에 물질성을 전혀 고려하지 않지만, 상키야의 이원론에서는 여기에 물질성을 고려한다. 그러나 자아에 관한 베 단타와 상키야의 인식이 현저하게 다르다고는 말할 수 없다. 양측의 차이는 반영 설에 의해 인식론 차원에서 희석될 수 있기 때문이다. 즉 반영 설에 의해 베 단타의 자아(Atman)는 개아(영혼)인 양 활동할 수 있으며, 상키야에서 개아에...
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pdf 요가행자의 수행과 범행의 범위
8지 요가의 단계 중 가장 처음 거론되는 지분인 금계는 불상해, 진실, 불투도, 범행, 무소유로 구성되어 있다. ) 이 가운데 범행은 비단 요가행자에게 있어서만이 아니라 수행자라면 공통적으로 지켜야 할 덕목이다. 베다와 우파니샤드의 권위를 인정하는 유파와 그렇지 않은 무파를 막론하고 인도의 종교적 전통에서 범행의 실천은 수행자에게 있어서 필수적인 요소로 강조되었다. 이는 금욕을 실행하는 남성의 수행자에게 특히 자발적으로 억제하도록 요구되며, 그러한 금욕의 실행은 정신과 육체 양 측면 모두를 포함한다. 하지만 육체...
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pdf 삶과 죽음에 대한 불교 딴뜨리즘의 과제
석가모니 붓다에 의해 개시된 불교는 생사윤회로부터의 해탈을 기본 과제로 삼고 있으며, 이에 대한 다양한 교설과 수행체계가 시대별로 설해졌다. 초기불교에 나타난 12지연기의 順觀과 逆觀은 석가모니붓다를 정각에 이르게 한 결정적 관법이었으며, 이에 대한 실질적 수행체계는 8세기경 인도 후기밀교시대에 전개된 불교 딴뜨리즘의 수행체계에 의해 비로소 구체화되었다. 교리적으로 볼 때 딴뜨리즘의 사상은 瑜伽行의 轉依에 의해 유정의 육체와 중생계를 윤회적 현실이 아니라 佛身과 淨土로 인식하는 것이고, 딴뜨리즘의 수행은 ...
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hwp IFC 서울 케이스 스터디
서울 내에는 다양한 금융지구가 있습니다. 도심권을 대표하는 CBD, 강남권을 대표하는 GBD, 여의도 및 마포를 대표하는 YBD가 그 대표적인 예입니다. CBD(도심권)에는 서울 파이낸스 센터가 있고 GBD(강남권)에는 강남파이낸스 센터가 있으며 YBD(여의도, 마포)에는 IFC 서울이 있습니다. 특히 종로, 강남과 더불어 유동인구가 많은 여의도에 위치한 IFC몰은 최근 강남, 강북 인구도 유입되면서 도심속 대표적 '몰링(malling)' 명소로 각광받고 있습니다. 또한 여의도 오피스는 서울 여의도지구(YDB)의 대표 오피스로 자리매김 하고 있습...
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pdf 나라다의 박띠 수행에 대한 고찰 -고전 요가와 대비를 중심으로-
본 논문은 박띠 종교의 전환점을 이룬 나라다의 『박띠 수뜨라』에 나타난 박띠와 박띠 요가에 대한 연구를 목적으로 한다. 구체적으로 먼저 박띠의 의미를 밝혀보는 것으로부터 시작해, 수뜨라에 나타난 박띠 수행법과 요가 수행이 어떤 관련이 있는지 탐색해 보는 작업으로 이루어졌다. 먼저 박띠의 정의는 통상적으로 신에 대한 최고의 헌신과 사랑으로 말할 수 있다. 그 박띠의 목표는 불사(amrta)이다. 불사는 궁극적 축복에 대한 직접적인 경험이며 시간을 넘어선 영원함을 상징한다. 이것은 곧 Sat-Cit-Ananda의 경험과 다름없다. ...
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pdf 여래장사상에서 자아와 무아
형이상학적 자아의 존재를 부정하는 주류불교에 비해 여래장사상 계통의 경론은 자아라는 개념과 용어를 자유로이 게다가 긍정적으로 사용하고 있다. 이러한 여래장사상 계통의 태도는 인도 정통철학의 자아 개념을 승인하고 있다는 비판을 불러일으키기도 했다. 하지만 후대의 여래장사상가 뿐 아니라 『열반경』과 『보성론』 자체에서도 주류불교의 무아설과 통합시키는 방향으로 자아 개념에 대한 다양한 해석이 이루어지고 있음을 발견할 수 있다. 통합의 유형은 먼저, 자아 개념을 잠정적 의미(neyArtha)의 가르침이란 관점에서 해...
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pdf 베다 초기에 나타난 죽음 개념의 기원과 전개 양상
인도의 전형적인 죽음관은 생사윤회 속에서 절대적인 자아(Atman)를 자각하는 인식론적인 재탄생을 기반으로 삼는다. 그러한 의미에서 우빠니샤드의 범아일여사상과 윤회설은 인도의 독특한 생사관의 시작으로 평가받는다. 본고는 정형화되고 도식화되기 이전의 원형적인 베다의 죽음(Mrtyu)에 주목하여, 베다 초기문헌에 나타나는 죽음의 의미를 해석하는 연구이다. 베다 최고(最古)층 문헌에서 순차적으로 드러나는 죽음 개념의 형성과정을 리그베다의 장수, 조령, 조상의 문제로 접근하고, 이어서 브라흐마나의 불멸, 재생 개념과 관련...
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pdf 사별가족상담을 위한 불교적 방안 연구
불교적 사별가족상담의 방안을 모색하고자 서양에서 시작되어 전개되고 있는 생사학의 현황을 살펴 볼 필요가 있었다. 그러기 위해 먼저 동서양의 철학과 종교에서 삶과 죽음에 관한 관점을 비교하였다. 고대로부터 시작된 일원론과 이원론, 영혼불멸설과 불교적 생사관의 차이를 고찰하였다. 제3장에서는 60년대부터 활발하게 전개되고 있는 서양의 죽음교육과 비탄상담(사별가족상담)의 현황을 살펴보고, 우리나라의 현실에 수용가능한지 그 타당성을 보았다. 제4장에서는 불교명상을 적용한 사별가족상담의 방안을 모색하였다. 서양의 ...
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pdf 초기 유가행파의 입무상방편상의 구조와 그 사상적 의의
초기 유가행파의 (asallaksananupravesopayalaksana)은 유가사들(yogacarah)이 지관수행의 실천을 통해 이취(소취?능취)가 소멸되어 법계를 직접적으로 체득하는 방법(견도)을 이론적으로 제시한 것이다. 이는 삼성설, 보살도 등의 이론적?실천적 체계와 매우 밀접한 관련을 지닌다. 특히 의 용어가 최초로 언급되는 『중변분별론』의 기술을 살펴보면, 세친석이나 안혜의 주석을 통해 삼성의 사상적 기반인 허망분별의 토대위에서 ``유식관과 5도의 체계``가 통합적으로 결합되고 있음을 확인할 수 있다. 또한 이러한 은 『대승장엄경론...
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hwp 건강사정 report
中 4. 머리카락의 시진과 촉진 ● 감촉; 깨끗하고 매끈하고 윤기 있음 ● 분포; 양호함 ● 두피병변; 깨끗하고 긁은 자국이 조금 있지만 양호함 5. 손톱의 시진과 촉진 ● 형태와 윤곽; 표면은 약간 굽었지만 끝은 둥글고 매끄럽고 손톱이 조금 김 ● 경도; 딱딱함 ● 색; 옅은 분홍색 ● 기저각의 각도: 160도 이상 ● 모세혈관 충혈; 손톱 가장자리를 강하게 눌렀다 뗏을 때 2초 이내에 원래 상태로 돌아 옴
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태그 : 건강 사정, 신체 검진, 신체, 머리카락, 간호과

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