pdf 힌두적 인간
발행기관 : 인도철학회 수록지정보 : 인도철학 / 13권 1호 / 311 ~ 339 페이지 저자명 : 이지수(역)
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pdf 바가바드기타 제12장의 난문에 대한 이해 -9~12송을 중심으로-
『바가바드기타』 제12장은 믿음의 길을 그 주제로 하고 있다. 그러나 9~12송에는 믿음의 길을 말하면서 수습(修習), 지혜, 선정, 행위의 결과의 포기, 마음의 평화 등을 함께 말하고 있다. 그러한 행법 내지는 경지들을 서로 비교평가하고 있다. 이에는 근기에 대한 고려가 놓여 있는데, 근기에 따라서 가장 어려운 행법에서부터 가장 쉬운 행법으로 가르침이 설해진다. 또 그러한 행법을 우열의 맥락에서 비교평가하기도 한다. 그로 말미암아서 이해하기 매우 어려운 부분이 등장하게 된다. 이 글은 바로 그러한 난문들을 이해해 보려는...
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pdf 사띠(sati)와 사마디(samadhi)의 중도적 구조에 대한 연구 -초기불
붓다 가르침의 방식은 중도로 요약될 수 있다. 중도적 구조가 계정혜삼학에서 집중(定)인 사마디와 사띠에도 적용되고 있음을 밝히고자 하는 것이 본 논문의 목적이다. 초기 불교의 집중(定)에 관해서는 많은 연구가 있어왔지만 사띠와 사마디를 대립되는 양변으로 보고 이를 통합하고 초월하는 중도적 관점에서 본 연구는 아직 없었다는 점에서 본 연구는 의미가 있다. 본고는 크게 세 부분으로 구성되어있다. 첫째, 사띠가 ``거리두기``를 중요한 요소로 가지는 집중임이며 이 거리두기의 요소가 현대심리학에서 마음챙김의 요소로 활용...
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pdf 사성제와 연기법의 결합에 대하여 -초기불전을 중심으로-
초기불전에서 사성제의 틀에 연기법의 구성요소들을 대입한 유형은 붓다가 깨달은 것이면서 해탈체험을 원하는 제자들이 반드시 여실지견해야 할 보편적인 진리들 가운데 하나로 제시된다. 본고는 사성제와 연기(=12연기)의 구성요소들이 이와 같은 방식으로 어떻게 결합되었는지에 대한 검토이다. 이것은 마치 재건된 옛 도시처럼 옛 길(=팔정도)을 따라가면서 발견한 옛 틀을 의지하여 만든 새로운 유형이며, 이러한 결합의 근거는 사성제에 함축된 보편성 때문이다. 이를 해명하기 위해 먼저 붓다의 정각과 관련된 루진지와 초전법륜의...
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pdf 아함에 나타난 몸 관찰 수행방법의 순차성
아함을 위시한 초기불교의 수행법 내용의 특징 중 하나는 몸을 관찰하는 身念處을 중심으로 기술된다는 점이다. 초기불교는 다양한 수행법을 제시하고 있음에도 불구하고, 구체적인 내용을 담는 부분은 몸을 위주로 하는 수행방법이었으며, 이는 몸에 대한 관찰 방법이 정확해야만 다른 순차적인 수행이 가능하였기 때문일 것이다. 그래서 본 논문은 초기경전에 나타난 몸 관찰 수행법은 몸의 내부를 관찰하는 內身에 국한되지 않고 다음 단계의 4界(또는 6界)와 外身의 시체관찰에 이르러야 완성됨을 밝히는 데에 있으며, 이는 훗날 발전...
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pdf 현장의 유식비량논난에 대한 중관학적 고찰
인도에서 17년간 체재한 현장은 귀국에 이르러 유식비량의 논증식을 만들어 자신의 사상적 입장을 드러낸다. 이 유식비량은 귀국 후에도 제자들 사이에 전해져 그 논리식에 관한 다양한 논의가 전개된다. 이 현장의 유식비량에 대해 그의 제자이었던 신라승 순경이 결정상위의 비량을 현장에게 보낸 역사적 사실이 규기의 저술을 통해 알려진다. 이 현장의 유식비량이 가지는 모순을 지적한 결정상위가 순경의 작인지 원효의 작인지를 두고 현재까지도 논의가 이루어지고 있다. 그렇지만 원효는 그의 『판비량론』에서 그 양자를 모두 비...
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pdf 사고에 대한 붓다와 알버트 엘리스(Albert Ellis)의 견해
인간의 고통이라는 정서 문제의 근본원인을 인지적인 관점에서 해결하려고 한 점에서 붓다와 엘리스는 공통 기반을 공유하고 있다. 붓다는 욕심의 생각[欲念], 성냄의 생각[□念], 해침의 생각[害念]은 불선법(不善法)의 근본 원인으로 자신에게도 타인에게도 유해한 결과를 초래하며 지혜를 소멸시켜 열반을 성취하지 못하게 한다고 관찰하고 있다. 불선한 생각이 가져오는 단점은 두 단계로 나누어 살펴볼 수 있다. 첫 번째 단계는 자신과 남에게 해로움을 입힌다는 것으로 이는 세속적인 것이라고 할 수 있다. 두 번째 단계는 지혜를 ...
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pdf 요가 철학에서 비판한 절멸론자의 다의성
『요가주』의 주석자들은 『요가주』의 저자가 논적을 명시하지 않은 서술에서도 유가행파를 논적으로 의식하고 있다. 주석자들의 이러한 인식은 절멸론자라는 명칭을 사용하는 것으로 현저하게 드러난다. 찰나멸론자를 절멸론자로 지칭할 경우의 찰나멸론자는 유가행파의 유식설을 지목한 것으로 파악된다. 또한 절멸론자와 유식론자를 차별하는 경우도 있다. 이 경우에는 첫째, 유식론자와 절멸론자가 동일한 대상을 지칭한 개념일 수 있다. 둘째, 절멸론자는 유식설을 부정하는 유파, 특히 외계의 실재를 주장하는 견해를 지칭하기도 ...
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pdf 힌두교와 불교에서 방위와 수호신의 관계 비교
보편적으로 인도인들에게 널리 받아들여졌던 세계수호 신들은 약화 된 브라만교 시대의 중요했던 신들로, 동쪽은 Indra, 남쪽은 Yama, 서쪽은 Varuna, 그리고 북쪽은 Kubera가 담당했다. 그러나 두 서사시 Mahabharata와 Ramayana를 통해서 살펴보면 그 수호신들의 방위가 정착되기 까지 수호신들의 방위에 차이를 보인다. 이러한 사방(四方)의 수호신들이 힌두교 시대에는 더욱 발전된 형태로 각 방위 사이에 수호신들이 등장하여 여덟 방위의 신으로 나타났는데, 북동은 Soma, 남동은 Agni, 남서는 Surya 그리고 북서는 Vayu가 역할을 ...
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pdf 목갈라나 문법(Moggallana-vyakarana)의 체계성 고찰
대표적인 3종의 빠알리 전통 문법서, 즉 『깟짜야냐 문법』, 『삿다니띠』, 그리고 『목갈라나 문법』 가운데 『목갈라나 문법』은 다른 문법서들과는 차별되는 방식으로 체계를 구축하였다. 이것이 바로 『목갈라나 문법』 이 다른 문법서들에 비해 체계성을 가질 수 있었던 이유다. 이 체계성을 증명하고자 세 문법서들을 비교분석한 결과 다음과 같은 세 가지 특징을 『목갈라나 문법』에서 확인할 수 있다. 첫째, 규칙의 구성요소를 열거하지 않고 ``adi``와 같은 기능적 용어를 사용하여 짧고 함축적인 규칙을 만들어냈다. 둘째, 반...
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